文剑良策马疾驰赶往福建。他双目呆滞木然望天浑然不管周边的事物一任骏马疾驰只要一直向南终会到福建。
忽然骏马一声惨嘶摇头摆身要把文剑良摔下来。文剑良飞身下马落地时觉得脚下有尖扎之物不待落实在那尖物上微一借力轻轻落在一旁看那尖物原来是铁蒺藜！这倒骇人听闻了铁蒺藜本是用来扎入人身体的他却在铁蒺藜的尖锋上借力！其实他脚底的靴子底亦被扎了一个小洞但是还未扎到他的肉他已借力跃开饶是如此这手功夫已是世间罕有。文剑良见坐骑脚上扎了好几个铁蒺藜躺在地上打滚目中似乎还有眼泪。因为它躺在地上挣扎身上又中了数枚铁蒺藜鲜血汹涌而出眼看时活不成了。文剑良飞身而起一掌打在马帮它解脱。借打完的回荡力身子已然跃回。

远方几个声音一齐道：“好！”接着便见一群黑压压的武林中人朝自己走来。为的几个倒是面善略一回想原来是那日在张家堡大喜之日见到的江南豪杰。

一人浓眉虬髯的蓝衣大汉隐为众人之摆手一挥众人止步与文剑良对峙而立。大汉向文剑良抱拳道：“在下姑苏地趟门赵兴斗胆请文少侠留步！”

文剑良料想他是为张敬轩报仇道：“你想留下我的性命？”

赵兴脸上一红道：“赵兴是什么东西怎敢螳臂当车？但这天低下的事总抬不过一个理字少侠残害江南武林泰斗张老堡主以及少林高僧戒杀禅师天下英雄总要讨个说法。你武功再强总不能想杀谁便杀谁那武林秩序安在耶？我们已经请了少林方丈圆慈大师主持公道请少侠稍等片刻。”

“圆慈大师驾到！”有人大叫道众人纷纷让开一条道让后面的一群和尚走。

为的老僧低眉慈目须眉血白面上有数条皱纹甚是安详。步法轻盈无比手上的金禅杖上的金环随着步伐叮叮当当晃若佛音梵咒闻之顿涤心中凡虑。两道目光并无精光射出倒像一个普通的慈祥老和尚再看一眼心中一凛那目光清澈幽深乃是内家功夫修炼到极致返璞归真之象。

他身后有一十八名老僧身上涂着金漆在日光下金光闪闪宛若佛祖降临。各人手上或拿短棍或持戒刀或缠双节棍亦有软鞭还有些带钩的带刺的带角的兵刃。当然是威震天下守卫少林的十八铜人。少林每二十年便遴选十八位功夫杰出的新秀重组。这十八位老僧便是上一代十八铜人现有的十八铜人要执行守卫少林的重任不能调离。当然老十八铜人比新十八铜人厉害的多。

对武林得道高僧文剑良自然不敢怠慢躬身抱拳道：“晚辈文剑良参见圆慈禅师。”

圆慈微微颔为礼双手合十道：“少侠技拟天人奈何投靠邪魔外道助纣为虐耶？”

旁人如何误会自己都没办法那是旁人的事但是圆慈禅师佛法精深德高望重误会自己可是大大不妙。文剑良道：“晚辈师承‘巫山一剑’刘镇川大侠门下虽然不孝却不敢行不义。”

圆慈是得道高僧总道人性本善便是恶人也饶了又岂会因为戒杀是自己徒弟便护短徇私？况且当年戒杀的确作恶太多有此下场也是他之前种下的因因果循环也怪不得旁人。但是张敬轩为人侠义仁德豪爽死得实有些冤枉。

赵兴知有少林众僧保护定然周全心下没了胆怯见圆慈满面悲天悯人之色只道他要放过文剑良捏着脖子咳两声清清喉咙顺便壮壮胆对圆慈道：“大师慈悲武林中人所共仰。但文剑良这个恶徒实是十恶不赦。张老堡主擒住他本着仁义之心放他一条生路。本来张堡主一片侠义要将乌龙剑交还不想文剑良这个没人面兽心的畜生竟然事先在剑上抹毒大概是他怕师傅得知他作恶想借机弑师！刘大侠从剑鞘里拔出剑立时中了毒张堡主和戒杀大师在惊愕中被文良偷袭含冤丧命！”这个赵兴武功并不高明一张嘴却善能颠倒黑白平日很被张敬轩看中此次奉张俊杰之命前来挑起文剑良与天下英雄的争端文剑良武功再高总敌不过天下英雄群起而攻。他滔滔不绝的道：“数月前震惊武林的唐门灭派惨案亦是出自他之手“唐门的尸皆被剜去心脏而少林的戒杀大师被他由背穿胸而过手段一般的残忍实在令人指。”

那日实是因为戒杀以连环掌毒打师傅文剑良才会对他下如此重手事先倒也不是故意要穿透他胸膛只是盛怒之下没有控制内力任由它去而已。但是他这么一扯众人显然相信两宗血案都是文剑良的杰作他手段这么残忍弑杀师傅又有什么奇怪的？连圆慈也相信文剑良是弑师凶徒。武林中人弑父母师傅最为人不齿连黑道都容他不得。

圆慈呼了声佛号道：“阿弥陀佛少侠杀气太盛还是跟老衲回少林用佛法化解孽障。”

文剑良四面楚歌当时谷中只有自己一人要物证没物证要人证没人证当真是百口莫辩。更惨的是众人已先入为主的认为自己是弑杀师傅与武林大侠得道高僧的元凶解释只会让人当成狡辩。

文剑良见圆慈亦是与众人一般怀疑自己虽说不能怪他但是所谓得道高僧也不辨是非便要捉拿自己心下大寒。仰天大笑道：“哈哈哈……你们要取我的性命便放马过来何必扭曲事实捏造借口？”

圆慈惋惜的道：“施主既然冥顽不灵老衲只好出手得罪了。”言罢拱手当胸两臂徐徐前举掌心相对与肩等宽两臂平直再屈肘肘节向下提坠两手慢慢内收距胸约一拳后两手指尖相叠拇指轻触掌心向内以掌背顶向文剑良当胸。正是名震武林的《易筋经》起手式“韦驮献杵”第一势。

圆慈查探过徒弟戒杀和尚的尸知道文剑良的内力修为更胜于己这才特地带了十八铜人不然以他少林掌门的身份抓个人还要摆那么大架势不是让人笑掉大牙？既知文剑良的本事旁的稀松平常的武功用了也是白搭于是一出手便是少林至高绝技《易筋经》。

文剑良见他沉肩坠肘含胸拔背面带微笑撞向自己的双臂却是暗波汹涌宛若大海潮汐澎湃无涯《易筋经》向称内家第一心法实在有它的道理。文剑良不敢大意右脚向前跨出半步双掌皆曲成鹰爪分抓圆慈双小臂使的是一招“饿鹰扑兔”。

圆慈翻转掌心向下指尖相对在体前缓缓下接至小腹前两掌左右分开翻转掌心朝上缓慢上抬呈侧平举两手微高于肩向文剑良双肩砍落使的是韦驮献杵”第二势。

文剑良顿觉两股强劲往肩上压下立时四指并拢拇指微曲两手掌心相对往上顶去直击圆慈掌沿这招乃是“霸王扛鼎”。

圆慈两臂上举掌心相对翻转掌心向上十指相对眼看九天之外脚跟提起足尖着地。突然两掌心翻转朝下肘微屈双掌交叠朝文剑良天灵盖拍下。

他当然不是真要取文剑良性命倘他的手掌靠近文剑良天灵便点他‘百汇穴’让文剑良休克那便可以请他乖乖上少林作客了。

“百汇穴”是人体死穴拍中不死也残废但是“易筋经”的精髓就在一个‘易’字易者改也。可以点在百汇穴却把内力透到其他穴道而不伤人性命。文剑良哪里知道其中关节？见他堂堂高僧竟向自己施杀手不禁大怒！原本敬重他是武林前辈每掌只用七成功力现在就没什么好客气的了。左掌握为拳头径直砸向圆慈手背同时身子一矮不让他的手按到自己的天灵盖。

这一招是什么招式呢？什么招也不是！天下的武学太过强调花俏用花招引诱敌人再设法制住他所谓的虚中有实实中有虚。往往十招中只有一招是实招。其实大谬矣！打斗的目的是什么？就是制服敌手真正武功炼到深处出手一招便可制敌谁有空跟你玩那么多花样？可惜今人一味求招式优美花拳秀腿吓虎普通老百姓就算了要是遇上高手那肯定是自讨没趣。与人对阵功夫不外乎四：即不攻也不守只守不攻既攻且守只攻不守。

即不攻也不守那是欠揍只守不攻那是迫不得已既攻且守那是旗鼓相当只攻不守那是牛人不把对方放在眼里。

文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力眼光见识亦是不同寻常略去了繁复的虚招**裸的使出想取胜的招式才不管他招漂不漂亮。倘若最后招式漂亮的躺在地上招式丑的站着那丑点有什么关系？

圆慈听到他拳风猎猎不禁大骇不敢跟他交掌赶忙撤掌右手经身体右侧缓缓向上举起掌心朝天五指朝左弓松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。右掌翻转向下击向文剑良腰腹这是《易筋经》摘星换斗势。

文剑良才不管又是上举又是下抓的见他最终击向自己的腰腹伸出食中二指点向他臂上的“孔最穴”这招后来先到圆慈大骇活了七十余载什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手实是第一次见到。出了一个如此魔星武林要有一场百年不遇的浩劫了！

其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击那当然可以用很简单的招式来制敌但是能在看清敌手意图后再出招还要后先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招普通的人炼不到文剑良的境界但是心计胜于文剑良的却大有人在既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界那就大家一起来比心计玩花招所以武术越搞越繁复不足为奇。其实再巧的招最后终是要打在敌人身上才算数也只最后那一击才有效。

用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。但是推究《易筋经》的起源原是达摩祖师开坛授道时僧侣昏然欲睡达摩才创出来让大家强身健体的很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创用在制服人自然显得有些冗余了。但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯总不能只截取其中的杀手？

圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时左手握拳上举拳稍过头顶拳心向内屈肘。肘不过膝膝不过足成半圆形两腿观左拳。右手握拳直肘向后伸展拳心向后前后两拳成绞绳状继而两拳放松成半握拳状左手劳宫穴气击打文剑良下颚。又是《易筋经》的功夫叫“倒拽九牛尾势”

文剑良与他缠斗许久无心恋战。大喝一声“着”一双手臂内侧夹住圆慈双手只要他双臂一拗圆慈这双手算是废了。群雄哗然。

文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼多有得罪！”

“罢了罢了……”圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技实是江湖之大不幸。”众江湖中人见圆慈都俯认栽不禁大感忧虑本来都想看一庄少林高僧收服恶魔少年的盛事现在搞不好会变成恶魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”赵兴脸色惨白自己造谣陷害他看样想死得舒服点都不行了！

圆慈继续道：“老衲是甘拜下风了但是为了避免江湖上的腥风血雨只好让十八铜人领教少侠神功了。”

文剑良见一开始见他带着十八个老和尚在身后就知道这十八个家伙当然不会只是来看场子做摆设那么简单。

暗一运气骨节噼啪作响道：“好十八罗汉送我去见佛祖给足了文某面子。”